La bibliografía sobre interpretaciones de los relatos míticos es inmensa: los mitos grecolatinos en la
novela y el cine de aventuras, las adaptaciones de mitos celtas, nórdicos o eslavos en el cine, las
series de TV y los cómics, las relaciones entre mitos de Oriente y Occidente? La lista es interminable
y sobreabundante en comparación con la bibliografía sobre teorías del mito. Estas no son menos
importantes: ayudan a discernir con propiedad aquellas. Se hace necesario exponer el panorama
actual de algunas definiciones académicamente válidas.
En efecto, la reflexión universitaria no ha sido inmune a la ambigu?edad contemporánea sobre el
mito: en la estela de grandes psicoanalistas, sociólogos o ideólogos, muchos investigadores de
literatura adoptan concepciones del mito que lo confunden con sublimaciones individuales,
deformaciones sociales o tendencias políticas.