Los primeros resultados de esta obra derivan de la Mesa redonda que bajo el título Identidades marginales de la cultura islámica medieval, tuvo lugar en el Instituto de Filología del CSIC en el mes de octubre de 2011. Trata de las diversas formas de marginación, según los modos de ser, modos de actuar o modos de pensar de los individuos estudiados, donde no están todos los grupos marginales sino solo una muestra, no circunscritos al-Andalus sino a otras poblaciones y regiones del Islam. La primera de estas secciones se refiere a los que sufrieron algún tipo de privación o personalidades estigmatizadas: pobres, homosexuales, eunucos¿ Los autores de los artículos prestan atención al tema de la construcción de la identidad cultural, a través de la dialéctica de la inclusión o exclusión en un conjunto de individuos u otro. En la segunda, los artículos versan sobre los diversos modos de comportamiento que, en cierto momento, ocasionaron críticas por parte de los autores de obras. Los individuos considerados aquí transgresores de las normas son con mucha frecuencia ciudadanos perfectamente integrados en los grupos sociales y su rechazo puede estar condicionado por factores diversos, temporales o parciales., sufriendo en ocasiones por desobediencia a la ley sagrada, crítica, marginación o condena. La tercera sección se ocupa de los distintos grupos pertenecientes a las élites intelectuales que, por sus creencias o por la práctica de una determinada doctrina son considerados diferentes por las fuentes o por ellos mismos. Se encuentran aquí individuos que se autodiferencian, y se autoexcluyen por una valoración positiva por lo general de sí mismos (filósofos, etc.), considerándose incomprendidos e infravalorados por el resto de la sociedad, al estimarse superiores de manera excepcional.