El mensaje de esperanza y liberación que Jesús proclamó, y el ejemplo de su práctica pastoral innovadora, casi revolucionaria, apenas hicieron mella en los viejos criterios sobre la condición de la mujer en la sociedad judía y grecorromana. Unos textos bíblicos fueron supervalorados, otros fueron preteridos y otros incluso hasta mal interpretados. Y la mujer se vio silenciada e inhabilitada para participar activamente en la formulación del pensamiento cristiano y en el ejercicio de sus funciones eclesiales, así como también en la elaboración y el desarrollo de un pensamiento y de una praxis de las mujeres cristianas en torno al problema que la «cuestión femenina» viene planteando desde antiguo. Esta obra no ofrece la solución definitiva a este problema, pero abre caminos para llegar a ella. Los datos que aporta y la reflexión crítica que realiza sobre la influencia que ejercieron determinados factores humanos en la formación de la primera Iglesia y en los roles que desempeñaron las mujeres en las primeras comunidades cristianas, pueden ayudar a comprender las causas de ese silencio y de esa inhabilitación de la mujer, causas que, por no pertenecer al núcleo de la fe, sino ser únicamente fruto de situaciones coyunturales, hoy del todo ajenas a nuestro entorno sociorreligioso, podrían y deberían ser eliminadas.