Los Pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) no es un

libro póstumo sino, en feliz expresión del mejor y más

reciente analista de la obra pascaliana, Michel Le Guern, «los papeles

de un muerto», la reunión de las notas y observaciones recogidas

por Pascal para escribir un libro que, desde la heterodoxia de la escuela

jansenista de Port-Royal, pretendía hacer la apología de

la religión cristiana. Lo que se encontró a su muerte apenas

consistía en «un montón de pensamientos apartados para

una gran obra», según su sobrino, que redactó el prefacio

a la primera edición de los Pensamientos, aparecida en 1670.

El estado de inacabamiento de la obra y el correr de los siglos parecen

haber negado al libro lo que quería ser, una apología religiosa.

Bajo ella subyace lo que hoy resulta más actual en Pascal: una visión

totalmente nueva del hombre, considerado desde el ascetismo jansenista,

que ya habían practicado antes Séneca y sus seguidores, de

quienes Pascal recoge, por ejemplo, la idea nuclear de su comprensión

de la condición humana: la agitación, la inquietud, que motiva

la constante huida del hombre fuera de sí para evitar verse, mirarse

en el espejo propio, recapitularse entre los dos cabos y fines de su existencia:

«El hombre no es más que una caña, el más débil

de los seres creados, pero una caña pensante»... Y eso son

los Pensamientos, la apasionada lamentación lírica

de una condición humana que sufre.