¿Conoce bien a su mejor amigo? ¿A su

amada? ¿Y a Platón? ¿Y la Divina

Comedia?



¿Qué quiere decir en realidad conocer a

una persona? ¿Y conocer una obra?

Aristóteles dijo que no hay ciencia de lo

individual. ¿Es posible no obstante un

conocimiento de lo individual? Si no es así,

¿por qué? Si es así, ¿en qué consiste?

¿Cómo se llega a él? ¿Qué objetos lo

requieren? ¿Qué exige del sujeto? ¿Qué

relación tiene con el conocimiento de sí?

¿Por qué no existe todavía una buena

epistemología del conocimiento de lo

individual? ¿Sobre qué ontología debería

basarse?



Este libro esboza algunas respuestas a

estas preguntas. Su ambición personal es,

no obstante, plantearlas con toda su

riqueza, remitiéndolas a un tiempo a un

único problema: el del conocimiento

personal.